哪里治疗白癜风权威 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/791/中国传统文化中，都城的规划思想基本源自《周礼》，所谓：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”一座城市的生命，是在人类文明史的长河中兴衰沉浮的。长安也是如此。从周丰镐、秦咸阳至汉长安、隋大兴，几大王朝的积淀，到唐时，这块土地似乎如婴儿长至青壮年，不可避免地要迎来它的灿烂时期。
长安城自身拥有优越的自然环境，它位于秦岭北面，渭水南面，地处关中平原的中南部，位于八百里秦川的中心。长安城是唐朝的国都,全国的政治中心。同样,它也是全国的经济和文化中心。
建筑是文化的载体,所有的建筑品类和营造法式都渗透着当时社会文化的精髓。文化主流因此首先表现的是至高无上的王权政治文化性质。同时,唐代统治者又突破了这样的政治文化藩篱,在文化上推行了以我为主、兼容并包。
唐长安城是唐代建筑艺术的美学典范。关中地区的地理形胜，长安城的宫城、皇城、外郭城的建筑格局以及内在的建筑语言，长安城与终南山的城、阙关系等，都是促使唐诗审美与文化内涵走向成熟的重要因素。
隋唐的三朝五门：外朝承天门、中朝太极殿、内朝两仪殿。承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门。宫城、皇城、外郭平行排列，以宫城象征北极星，以为天中；以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣；外郭城象征向北环拱的群星。
长安城内共有三个建筑群：位于北部正中的是宫城，为皇帝和皇族所居；宫城南面是皇城，面积比宫城略大，是中央政府机构所在地；宫城和皇城之外是外郭城，为居民区和商业区。
中国传统风水学在建筑上提倡子午向，即坐北朝南，这一提倡被历代帝王所推崇，唐都长安最初的宫殿建筑均为坐北朝南的子午向。中国古代帝王的座位，身在北方，面向南方。
因为帝王是一朝之长，宛如之上，所以帝王坐在北边，北就是“上”，而坐在南边的群臣则为卑下，南就成“下”了。此外，将宫城南面之门命名为“朱雀门”，而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门，此皆来源传统风水中的“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”之说。有其名必有其实，太极宫的北门既然被命名为玄武门，
在太极宫中太极殿以北建有两仪殿，“两仪”之称谓也是出自《周易》，“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
唐代国都的建设充满了天人合一的文化精髓。唐长安城位于龙首川一带,这里三面临水,南接终南子午谷,北距渭水,东临灞水,西面是隆起的龙首原,其间六条高岗此起彼伏自东南向西北延伸;“八水”环绕城外,“五渠”流经城内,构成了唐代长安城市的基本地貌和附着其间的浓郁王朝地理思想痕迹。
而且在城市街道和里坊设计上也体现得淋漓精致。长安有南北大街11条东西大街14条,交错的25条大街,将全城分为两市一百零八访。里坊的布局沿中轴线左右对称、均匀分布,呈棋盘式。“皇城之东尽东郭,东西三坊。皇城之西尽西郭,东西三坊。南北皆十三坊,象一年有润。皇城之南,东西四坊,以象四时,南北九坊,则取《周礼》王城九逵之制。”
同时,三十六、七十二、一百零八这三个数字具有丰富的文化含义。三十六取象于《周易》,由太阴六六之数构成,历来被赋予象征大吉的含义。七十二是《周易》立数的原则“三天两地”的衍生,天九地八乃最大的天地数,既阳数和阴数之极,七十二为两极数之积,具有天地交泰、阴阳合德、至善至美的意义。
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